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大方广佛华严经普贤行愿品浅释(五)

来源: 金山寺网站 ??发布时间: 2014-10-04??点击:630

普能严净诸刹海????解脱一切众生海?
  善能分别诸法海????能甚深入智慧海?
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  ‘普能严净诸刹海’:普遍能庄严而清净所有一切犹如大海一般多的诸佛国土。‘解脱一切众生海’:所有众生都是有所执着,因有所执着而不能得到解脱,没有解脱就得不到真正的自由。为什么得不到自由?因为有所执着。以前有位比丘向一位善知识请问开示,他穿袍搭衣,长跪合掌请问善知识:‘用什么方法才能得到解脱呢?’善知识说:‘谁把你绑上了?’比丘一想:‘无人绑我,是我将自己绑上。’于是就豁然开悟,得到解脱。解脱一个众生、二个众生是容易的,但要令一切众生得到解脱是很困难的事,不过虽然难,你要去作,那也就不难了。‘善能分别诸法海’:诸法是三藏十二部一切经典。三藏是经(一切经典)、律(戒律)、论(论学);十二部是(1)长行、(2)重颂、(3)授记、(4)孤起(和前后经文无关,突然间生出几句偈颂,如金刚经里“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”)、(5)无问自说(无人问而佛自说,如阿弥陀经是无问自说的经典)、(6)因缘(讲种种的因缘)、(7)譬喻(如法华经的譬喻品)、(8)本事(讲佛的本事、菩萨的本事或罗汉的本事)、(9)本生(今生之事)、(10)方广(讲大方广部)、(11)未曾有(讲未曾有之事)、(12)论议。十二部又分出大乘、小乘、菩萨乘、缘觉乘、声闻乘、佛乘。你如果不知道,就不知道修那一个行门好。所以‘善能分别诸法海’,佛法犹如大海,你能分别诸法实相,就可以依法修行。‘能甚深入智慧海’:如你能分别诸法海,就能深入诸法;深入诸法,就得到无量无边的智慧。无量无边的智慧犹如大海一样。?
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  普能清净诸行海????圆满一切诸愿海?
  亲近供养诸佛海????修行无倦经劫海?
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  ‘普能清净诸行海’:一切修行的行门犹如大海,我在修道时,必须要纯一不杂,专一修行清净的行门,不能在清净行门里,有丝毫染污法存在,所以叫‘普能清净诸行海’。‘圆满一切诸愿海’:修行必须要发愿,发愿必须要满愿,满愿才能谓之圆满,所以我发一切的愿,要满一切的愿。我修普贤菩萨十大愿王,必须要同普贤菩萨愿力一样,圆满一切的愿,犹如大海那么多,所以叫圆满一切诸愿海。‘亲近供养诸佛海’:十方诸佛犹如大海一般无量无边,我都要亲近供养诸佛海。‘修行无倦经劫海’:修行不能有所疲倦,经过无量无边那么多的时间,那么多的劫数,犹如大海一样,我也一定精进,毫不疲倦。?
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  三世一切诸如来????最胜菩提诸行愿?
  我皆供养圆满修????以普贤行悟菩提?
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?  ‘三世一切诸如来’:三世一切诸佛。‘最胜菩提诸行愿’:修行最胜最微妙的觉道和一切行愿。‘我皆供养圆满修’:十方诸佛所修最胜菩提诸行愿,我也同时供养圆满修行,和十方诸佛一样。‘以普贤行悟菩提’:我修行普贤十大愿王的行愿,觉悟菩提觉道。?
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  一切如来有长子????彼名号曰普贤尊?
  我今回向诸善根????愿诸智行悉同彼?
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  ‘一切如来有长子’:十方一切诸佛如来有一个大儿子。‘彼名号日普贤尊’:他的名子叫普贤尊者。‘我今回向诸善根’:我现在把我所修行一切诸善根,回向给普贤菩萨十大愿王。‘愿诸智行悉同彼’:愿我的智慧和我修行的行门,和普贤菩萨是一样的。?
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  愿身口意恒清净????诸行刹土亦复然?
  如是智慧号普贤????愿我与彼皆同等?
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  我发愿我这身口意三业,常常清净,身不造杀盗淫的恶业,口不造绮语、妄言、恶口、两舌之恶业,意不生贪嗔痴的恶念。我所修的行门和所有的国土,也是清净的,要像普贤菩萨那么大的智慧,那样清净的行门,清净的国土,我愿意我所有一切和普贤菩萨都是一样的,我发愿学普贤菩萨,行普贤菩萨的行,修普贤菩萨十大愿王的法,成就普贤菩萨的智慧,不可思议的神通妙用,一切一切我都愿意和普贤菩萨是一样的。?
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  我为遍净普贤行????文殊师利诸大愿?
  满彼事业尽无余????未来际劫恒无倦?
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  我为普遍清净圆满普贤的行愿,也要圆满文殊师利菩萨的一切大愿,普贤菩萨和文殊师利菩萨所修的行愿,所成就的功德事业,我和他们都是一样的。我修行普贤菩萨十大愿王,至无尽劫,常常没有疲倦和懒惰的时候。?
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  我所修行无有量????获得无量诸功德?
  安住无量诸行中????了达一切神通力?
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  我所修行的行门无量无边,修行所得到的功德也是无量无边。我在无量法门里安住不动,在一切行门之中我都常常修行,明白通达一切诸佛神通的力量。?
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  文殊师利勇猛智????普贤慧行亦复然?
  我今回向诸菩根????随彼一切常修学?
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  文殊师利菩萨智慧最大,在菩萨中资格最老,在过去曾经作过释迦牟尼佛的师父。今生释迦成佛,他仍示现菩萨相为法王子来助佛扬化,他的智慧非常勇猛。勇猛的智即是大智。文殊师利菩萨在中国五台山建立道场,山有中台、东台、西台、南台和北台,气候非常寒冷,在夏天山上亦有雪。普贤菩萨智慧修行的行门也是非常勇猛。我现在所修行十大愿王的一切善根都回向,愿随文殊师利菩萨修学,永远随着普贤菩萨常常修习佛法。?
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  三世诸佛所称叹????如是最胜诸大愿?
  我今回向诸善根????为得普贤殊胜行?
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  过去世、现在世、未来世,三世诸佛都称赞普贤菩萨和文殊师利菩萨,像前面所说最殊胜的十大愿王,我今回向我所有的善根,为成就普贤菩萨十大愿王这个殊胜行门。?
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  愿我临欲命终时????尽除一切诸障碍?
  面见彼佛阿弥陀????即得往生安乐刹?
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  愿我将来临欲命终时,全部一切报障、业障、烦恼障皆除去。无报障就不受果报之苦;无业障不受来生的业报;无烦恼障,就能断无明。亲自去觐西方极乐世界阿弥陀佛,我即刻得到往生安乐的国土。?
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  阿弥陀佛是梵语,叫无量寿,因为他寿命无量,又叫无量光,因为他光明无量。这位佛是西方极乐世界的教主,他和娑婆世界众生乃至十方国土,此世界、他世界、此国土、他国土,无量诸佛国土的一切众生都有缘。为什么都有缘?因为他在因地时,发愿:‘如我成佛后,我的国土是极乐世界,所有十方世界再没有我的世界那么快乐。十方所有一切众生,若欲生到我国,只要持我名号,我一定接他来成佛。如他不成佛,我亦不成佛。’阿弥陀佛发了四十八愿来度众生,因此十方众生谁诚心念‘南无阿弥陀佛’,皆会生到西方极乐世界,尤其普贤菩萨的十大愿王,最后亦是发愿往生到西方极乐世界。极乐世界是西方阿弥陀佛,在密宗是属于莲华部。在东方世界是阿(音同触ㄔㄨˋ)佛,属于金刚部,专修金刚不动法。金刚法主要是降伏法、勾召法。为什么可以把魔勾召过来?因为有金刚力士,如警察下拘票,不来不行,这叫勾召法,亦是降伏法。金刚力士现出金刚相貌,令妖魔鬼怪害怕。阿弥陀佛修的法是摄受法,用慈悲的力量接引众生到他的国土去。降伏法是降伏以后,叫你以后不可胡作非为,不守规矩,但你还是可以愿到那儿就到那儿。摄受法是阿弥陀佛发愿接引众生到他的国家里,跟着他修行。所以阿弥陀佛和阿(音同触ㄔㄨˋ)佛,一位是用慈悲教化众生,一位是用威德来教化众生;一个是折伏,一个是摄受。所以这两位佛在娑婆世界教化众生,和众生最有缘。?
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  我既往生彼国已????现前成就此大愿?
  一切圆满尽无余????利乐一切众生界?
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  你如能念‘南无阿弥陀佛’,阿弥陀佛的愿力就接你到极乐世界去,这个修行普贤十大愿王的人说:‘我既然往生到极乐世界去,我就成就我所修行这十大愿王的大愿,所有一切法门、一切行门,修行尽皆圆满了,尽皆无余了。圆满我所修行的行门,我所发的愿力。一切都圆满没有一点余欠。这时我的一切行、一切愿都圆满了,我修行的功夫圆满,具足一切神通妙用,我也到西方极乐世界去利益安乐一切的众生界,所有的众生都要度他们成佛,为什么?因为我得到安乐了,所以我要令一切众生得到安乐。’?
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  彼佛众会咸清净????????我时于胜莲华生?
  亲睹如来无量光????????现前授我菩提记?
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  阿弥陀佛的极乐世界有莲池海会诸大菩萨,都是清净的。在这时候,我从胜妙的莲华里化生,花开见佛,亲自面睹极乐世界无量光佛,即时现前为我授记,授我觉道的记别号,说我何时可以成佛。?
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  蒙彼如来授记已????化身无数百俱胝?
  智力广大遍十方????普利一切众生界?
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  承蒙阿弥陀如来授记完了,我又化身无数,百千万亿那么多的化身,我的智慧广大,和佛的智慧一样,遍满十方一切处,广度一切众生,令一切众生皆成佛道。?
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  乃至虚空世界尽????众生及业烦恼尽?
  如是一切无尽时????我愿究竟恒无尽?
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  虚空本来是无尽的,世界亦无尽,众生也无尽,众生的业也无尽,众生的烦恼也无尽,假设这些都可以尽,但我的愿力也不穷尽。可是这些也都没有穷尽。世界有成住坏空,世界的成住坏空,不是空而无尽,坏亦无尽,这都是轮流法,也就是生住异灭。我们人,二十年是生,二十年是住(停止),二十年是异(变异,变化,刹那刹那不停),变异之后就灭了,灭也不是一天灭,亦要二十年,共八十年。生住异灭,也就是成住坏空。世界一增一减为一劫,人的寿命从八万四千岁减,人的高度每一百年减去一寸,寿命减去一岁,减到释迦牟尼佛出世时,人的寿命平均是七十岁,现在人的寿命平均是六十岁。有的人说:‘有些人活九十多岁,有些人活一百多岁。’不错,但有的人活十几岁就死了,或者二十几岁就死了。六十多岁是按照普通人的平均而论,活的岁数多的就减去一点,活的岁数少的,就加上一点,普通这一加一减,平均是六十多岁。再向下减,减到人寿命三十岁,那时便瘟疫流行,人一得病就死,无药可治,百分之八十的人均死亡,剩下那些人或者到深山住,或者到乡下住,或者到疾病传不到的地方去住。?
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  又等到人的寿命到二十五,六岁时,又有火灾。那时空中现出七个太阳。为什么会现出七个太阳?这是应众生的业力所感。现在征太空就是侵略,无缘无故不在这世界住,反而要到其他世界去霸占,将来征太空,征来征去,会把月亮弄少,太阳弄多了,空中就出现七个太阳,那时整个世界变成火山,把江河湖海都烧干了,把世界烧坏,烧到初禅天。
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  等人到二十多岁,又有一次水灾;火灾过去了,把世界烧干,本来没有水,然后又有了,虚空中气流蒸发,水又多了。水多,这世界变成水世界,水淹倒二禅天,天人也被淹死,这时人间的人剩下很少。水灾过去了,等人寿二十岁,或十五岁,还有风灾,风灾更厉害,刮到三禅天,所谓‘六欲诸天具五衰,三禅天上有风灾,任君修到非非想,不如西方归去来’。六欲天是四天王天、仞利天、大梵天、夜摩天、兜率天、化乐自在天。天人死时,有五衰现象,什么叫五衰?(1)花冠萎落:天人所戴的帽是花做的,等到五衰现象时,花冠萎谢了。(2)衣着尘埃:天人的衣服非常清净,没有尘土,等到五衰现象时,就着尘埃。(3)两腋汗下:天人无汗出,大热天也不出汗,但五衰现象时,就两腋汗出。(4)身放臭气:天人身上总是放杳气,修道有成就的人,亦会放香气。维摩居士就呵斥那些放香气的修行人:‘你勿一天到晚放香气!众生一闻到此香,就对你生执着,故勿放香气。’天人五衰一现时,香气就没有了,而放臭气。(5)不乐本座:天人总是现禅定相,不像我们人像只猴子,一天到晚乱跑,天天找事情做。天人也很少说话,不像我们一天到晚讲话,但五衰现象时,就坐不稳,一坐不稳,就迷了,一迷就堕落了、就死了。所以说‘六欲诸天具五衰’,天上都有五衰现象。‘三禅天上有风灾’,修到三禅天,一有风灾时,也会刮坏。‘任君修到非非想’,就算你修到非想非非想处天去。‘不如西方归去来’,不如生到西方极乐世界,然后倒驾慈航,再来这个世界教化众生,比较有把握。?
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  风灾过后,那时已没有太多人,但那时人繁殖得很快,等到人的寿命十岁,人又生出一种瘟疫病,这种瘟疫病也是很厉害,人剩得更少了,然后又增,每百年身高增一寸,寿命增一岁,增到八万四千岁,一增一减叫一劫,一千个劫为一小劫,二十个小劫为一中劫,四个中劫为一大劫。世界空了以后再成,‘成’过二十个小劫,‘住’也二十个小劫,‘坏’也二十个小劫,‘空’也是二十个小劫,这世界由成住坏空来轮转,没有穷尽,犹如人死了又生,生了又死一样,世界没有穷尽的轮转,众生也没有穷尽,众生的业力也没有穷尽,众生的烦恼也没有穷尽。假设这一切都有尽,我的愿力也没有穷尽,况且这一切都没有穷尽。?
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  十方所有无边刹????庄严众宝供如来?
  最胜安乐施天人????经一切刹微尘劫?
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  十方世界所有无边刹土佛国,用十方世界所有众宝来庄严供养如来,以最胜安乐,殊胜妙乐来布施给天上的天人和人间的人,经过所有十方国土刹土微尘数那么多劫,我都修行供养。?
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  若人于此胜愿王????一经于耳能生信?
  求胜菩提心渴仰????获胜功德过于彼?
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  假设再有人听见普贤菩萨十大愿王的殊胜妙行,经过他的耳根一遍,即能生出信心,诚心殷勤来求妙胜菩提,并生出一种渴仰之心,他有这一念求菩提之心,其功德便超过前边以恒河沙数众宝庄严世界供养如来的功德更大。?
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  即常远离恶知识????永离一切诸恶道?
  速见如来无量光????具此普贤最胜愿?
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  人‘近朱者赤,近墨者黑,染于苍则苍,染于黄则黄’,你跟着什么人,就会学什么人,所以中国有孟母择邻,就是根据此意。孟子的家,原先住在坟场旁边,他于是天天作这种游戏,作一个假泥人,假棺材,用泥作猪羊来祭拜。他母亲一看这情况,小孩子学这一类的事,有什么出息和发展?于是就搬家,搬到屠宰场旁边,孟子立刻学会了杀猪宰羊。孟母一看不对,于是又搬到学校旁边。那时是子思设教,教一般学生读书。上学时,先向孔子圣像行礼,进退皆有礼貌,孟子亦学这种行礼,孟母一看,才点头同意在此住了。孟子是个小孩子,读了几天就不读了。孟母也不说什么,那时她正在织布,拿一把剪刀就把织布的布剪断了。孟子看此情形不对,就跪在孟母面前说:‘母亲,您为什么发脾气?我是不是作了什么错事?’孟母说:‘你不读书,犹如织布的布断了一样,你知道吗?你不读书,将来就没有成就。’孟子说:‘那我继续读书了。’以后孟子成为中国一大圣人。为什么他能成为一位大圣人呢?因为他母亲善于教子,三次搬家,搬到学校旁边,令他有机会读书,才能成就他的学业。假如孟母最初不搬家,在坟场旁边住,孟子不过也只是个埋坟的工人而已,看坟祭祀。如靠近屠宰场住,孟子也不过是个杀猪杀羊的屠夫而已。结果搬到学校旁边,孟子成为一位有名的学者,这叫‘远离恶知识,亲近善知识’。所以你接近红色,你就变成红色的。你接近黑色的东西,就变成黑色的。要是染了咖啡色,就成咖啡色;染成黄色,就成黄色,所以就看你染成什么色。我们亲近善知识也是如此,如果遇到恶知识,他尽教你坏法,到处去破坏人,到处嫉妒障碍人,这就是恶知识,我们不要接近恶知识,要远离他,因为远离恶知识,才能永离一切诸恶道,如果不远离恶知识,就会堕落到三恶道,‘诸恶道’是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗,这四恶趣。诸恶道里是受罪苦的,为什么会受罪苦?因为你跟着恶知识,学着恶知识,然后造罪恶过,造了罪恶过,就要堕落一切诸恶道。现在离开恶知识了,所以能远离一切诸恶道。当你离开诸恶道,就会到诸善道里。人在世间,除了恶就是善,如没有恶事,就是善事。你有善事,就有善业,有善业就会得到善报,就是很快见到佛,很快就可以亲自面见极乐世界的阿弥陀如来、无量光佛、无量寿佛。到了阿弥陀佛的极乐世界,就能具足圆满普贤菩萨最殊胜的十大愿王了。

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